A zen tanítás olyan, mint az ablak. Először ránézünk, és csak arcunk homályos tükörképét látjuk. Ahogy tanulunk és tisztul a látásunk, kitisztul a tanítás is. Végül tökéletesen áttetsző. Átlátunk rajta. Látunk mindent: a saját arcunkat.

Mélyen a hegyekben megkongatják a templom nagyharangját. 
Hallod, ahogy visszhangzik a hajnali levegőben, és minden gondolat eltűnik a tudatodból.
Semmi sincs, ami te lennél - és semmi sincs, ami nem te lennél. 
Csak a harang szól, betöltve a világmindenséget.
Jön a tavasz. Látod a virágok duzzadó bimbóját, a röpködő pillangókat. Hallgatod a madarak dalát, és beszívod a meleg levegőt. A tudatod csak a tavasz.
Semmi az egész.
Elmész megnézni a Niagarát és hajóra szállsz, hogy a vízesés belsejébe juss. A víz lezúdul előtted, körülötted és benned - s hirtelen elkiáltod magad: ÁÁÁÁÁÁ!
Mindezen tapasztalások során a külső és a belső eggyé vált. Ez a zen tudat.

Az igazi természetben nincsenek ellentétek. Szó és beszéd fölösleges. Gondolkodás nélkül minden dolog pontosan olyan, amilyen. Az igazság éppen ilyen.
Akkor miért használunk szavakat? 
A keleti orvoslás szerint, amilyen természetű a betegség, olyan természetű az orvosság is. A legtöbb
ember nagyon ragaszkodik a szavakhoz. Így ezt a betegséget szavakkal gyógyítjuk.
A legtöbb embernek hamis képe van a világról. Nem úgy látják, ahogy van; nem fogják föl az igazságot.
Mi a jó? Mi a rossz? Ki tesz jót, ki tesz rosszat? Minden erejükkel ragaszkodnak véleményükhöz. De mindenki más véleményen van. Milyen alapon jelented ki, hogy a te véleményed helyes és mindenki másé helytelen?
Ez tévedés.
Ha meg akarod érteni az igazságot, akkor ne ragaszkodj a helyzetedhez, a körülményeidhez és a véleményeidhez!
Akkor a tudatod gondolkodás előtti tudattá válik.

A „gondolkodás előtti" a tiszta tudat, amelyben nincs külső és nincs belső. Éppen ilyen. Az „éppen ilyen". Az igazság.
Egy kiváló tanító mondta:

Ha túl akarsz jutni ezen a kapun,
Ne engedj a gondolatnak.

Ez azt jelenti, hogyha gondolkodsz, nem érted meg a zent. Ha megőrzöd a gondolkodás előtti tudatot, megvalósítod a zen-tudatot.
Egy másik zen mester így mondta:

A Buddha minden tanítása
Csak gondolkodásod igazítása.
Ha már elvágtál minden gondolatot,
Mire jók a Buddha szavai?

A Szív Szútra azt mondja: ,,A forma üresség, az üresség forma." Ez azt jelenti, hogy „nincs üresség, nincs forma". Ennek az igazi jelentése pedig ez: ,,A forma forma, az üresség üresség."
Ha gondolkodsz, nem érted meg ezeket a szavakat.
Ha nem gondolkodsz, az éppen ilyen a buddha természet.
Mi a buddha-természet?
Mélyen a hegyekben megkongatják a templom nagyharangját.
Az igazság éppen ilyen.

Share: